{"id":1010,"date":"2018-06-06T09:52:10","date_gmt":"2018-06-06T09:52:10","guid":{"rendered":"https:\/\/felipesanclemente.com\/?p=1010"},"modified":"2025-07-28T17:48:14","modified_gmt":"2025-07-28T17:48:14","slug":"el-arte-y-el-copyright","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/felipesanclemente.com\/es\/el-arte-y-el-copyright\/","title":{"rendered":"EL ARTE Y EL COPYRIGHT"},"content":{"rendered":"Cuando Victor Hugo, tras separarse de su mujer Ad\u00e8le en\u00a01830<\/a>, fue testigo de las apreciaciones negativas de sus contempor\u00e1neos respecto del\u00a0Arte g\u00f3tico<\/a>\u00a0de la ciudad de\u00a0Par\u00eds<\/a>, donde se promov\u00edan (y ejecutaban) demoliciones de edificios y fachadas de la\u00a0\u00e9poca medieval<\/a>. Dolido por esta situaci\u00f3n, Victor Hugo escribi\u00f3 panfletos defendiendo las muestras de\u00a0arquitectura g\u00f3tica<\/a>.\u00a0 En un momento del texto cuenta la historia de dos monjes observando la biblia de Gutenberg al tiempo de que en la ventana la vista era la Catedral de Notredam, con nostalgia dec\u00edan: \u201cEsto destruir\u00e1 aquello\u201d. El temor era que el templo era un espacio hecho para escuchar la palabra de Dios. Dominio del monje y opio del pueblo. El temor era que la palabra escrita se replicaba hasta el libro y as\u00ed entraba en el dominio del hogar y el espacio privado. El templo y la experiencia espacial de su arquitectura fenec\u00eda frente a la reproductibilidad de la palabra escrita.<\/p>\n

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Y sin embargo el 11 de septiembre del 2001 mientras ve\u00eda en CNN en vivo la ca\u00edda de la segunda torre, sent\u00ed algo similar a los monjes de Victor Hugo. Se destru\u00eda un s\u00edmbolo. Ca\u00eda frente a la mirada en directo de un mundo simult\u00e1neo, el s\u00edmbolo del capitalismo occidental. Pero el atentado del WTC, a pesar de la intenci\u00f3n de la guerra santa, no era el punto \u00e1lgido de nuestro mundo.\u00a0 Pensaba yo en aquel momento, que el atentado a nuestro mundo por parte del otro mundo no era contra la econom\u00eda que simbolizaban las torres. Tal vez, con mayor certeza lo que quer\u00eda destruir el atentado era nuestra idea de Dios. El dinero es el Dios que hace que todo sea igual. Solo la abstracci\u00f3n de la figura del capital que simboliza el dinero se allana el mundo. Pero pens\u00e9, si Osama quer\u00eda atentar con el fundamento del capitalismo salvaje, los aviones deb\u00edan caer sobre el Louvre.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El arte y el valor de un Miro, que al visitante le parece el dibujo infantil de su nevera, o el copyrigth que se descubre en el arte, la formula exitosa. El boceto de Picasso, el valor absurdo de un objeto como la obra de arte, es aquel lugar donde reposa el meollo de nuestro sustento occidental. Que algo valga, como lo vale la obra de arte es incomprensible en el sistema. Como descubrir los cuellos largos de Modigliani, los gordos de Botero, los esbozos infantiles de Miro; Y replicarlos como estilo, como copyright destruyo por siempre el aura de la obra, que como su palabra dice, obraba sobre el espectador. Como los cuerpos de Caravaggio en los templos actuaban como la palabra que los monjes de Victor Hugo pensaron que en los signos mudos de la escritura ahogaban las palabras que un d\u00eda eran de Dios, y luego de la duda met\u00f3dica, y ahora en el copyright de la obra que ya no significa en la experiencia sino en el mercado abstracto del mundo en donde la imagen es todo y ya no representa, ni presenta. Se reproduce sin aura, sin significar.<\/p>\n

Si quieres saber mas de esta historia, pasa a\u00a0este link.<\/a><\/p>\n

Si quieres conocer del aura en la obra de arte, pasa a este link.<\/p>\n

Si quieres saber sobre la po\u00e9tica en el arte, pasa a este link.<\/a><\/p>\n

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