{"id":1067,"date":"2018-06-07T00:04:52","date_gmt":"2018-06-07T00:04:52","guid":{"rendered":"https:\/\/felipesanclemente.com\/?p=1067"},"modified":"2025-07-28T17:32:37","modified_gmt":"2025-07-28T17:32:37","slug":"la-casa-del-inhabitante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/felipesanclemente.com\/es\/la-casa-del-inhabitante\/","title":{"rendered":"LA CASA DEL INHABITANTE"},"content":{"rendered":"Ahora, tras despertar y ver como extra\u00f1amente, los hechos que suceden a diario; no son ya ineludibles consecuencias de un devenir hist\u00f3rico, sino inefables problemas vaticinados desde hace m\u00e1s de un siglo, por los pensadores que habitaron la Viena Austro-h\u00fangara de fin de siglo; podr\u00edamos entender por qu\u00e9, se revuelve en nuestro interior una pugna, que devela el significado de habitar. Y no es m\u00e1s que retomar los temas que inspiraron a esta generaci\u00f3n vienesa, para ver c\u00f3mo se tornan de una actualidad, tan real, como la que podemos imaginar que suced\u00eda en las calles de Viena. Se derrumba entonces en nuestras conciencias, como una casa de naipes, la tan asegurada felicidad que nos hab\u00eda prometido el progreso y el mundo occidental, por medio de la democracia, el capitalismo y la modernidad. Estamos al borde de un vac\u00edo que nos conduce al auto-exilio del mundo. De un mundo caracterizado por la deshumanizaci\u00f3n, la soledad y el emplazamiento de la t\u00e9cnica como constitutiva del mundo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Una casa que nos conduce a descubrir el mundo inhabitable, el mundo de los nombres, de la imagen. La casa representa la casa como la pipa de Magritte. Este mundo que Rilke menciona en Las eleg\u00edas del Duino?; un mundo en donde el \u00e1rbol ya no es \u00e1rbol.<\/p>\n

Un mundo que Wittgenstein trataba de mostrar, limitado por su propio lenguaje, pues era \u00e9ste quien lo constitu\u00eda. Un mundo de imagen en donde estos vieneses ve\u00edan a diario la causa de sus pasiones, contra la que luchaban en su quehacer, en un combate contra la degradaci\u00f3n moral y est\u00e9tica. Era una lucha contra el valor de las cosas en la imagen, contra las artes aplicadas?, contra el ornamento en el utensilio de uso diario, en la arquitectura como ciudad, en el lenguaje o en la m\u00fasica. Una lucha que toma vigencia, y que es en s\u00ed la crisis de la cultura de occidente; nos envuelve a diario y afecta el desarrollo de nuestras vidas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nuestra raz\u00f3n escoge el camino dial\u00e9ctico, pues as\u00ed logra crear una estructura l\u00f3gica en el pensamiento; y as\u00ed permite enlazar pregunta con respuesta. Quiz\u00e1 despu\u00e9s de todo, entiendo que no es necesario encontrar respuestas, sino m\u00e1s bien, hacerse las preguntas. No ser\u00e1 hora de preguntarnos por fin, \u00bfqu\u00e9 quer\u00eda decir esta generaci\u00f3n maldita de Austriacos?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el fin de siglo Vienes (S.XIX) se siente tan actual (S.XX) – (S. XXI)?\u00a0 Como paso un siglo sin entender lo que toda una generaci\u00f3n advirti\u00f3 y que se convertir\u00eda en uno de los siglos mas oscuros de la humanidad?<\/p>\n

Si quieres saber mas de esta historia, continua leyendo aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

Si quieres saber que dejaba por fuera el lenguaje, pasa al siguiente link.<\/a><\/p>\n

Si quieres conocer mas de la generaci\u00f3n Vienesa, pasa al siguiente link.<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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