{"id":1171,"date":"2018-06-14T16:24:55","date_gmt":"2018-06-14T16:24:55","guid":{"rendered":"https:\/\/felipesanclemente.com\/?p=1171"},"modified":"2025-07-28T16:54:56","modified_gmt":"2025-07-28T16:54:56","slug":"ingravidez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/felipesanclemente.com\/es\/ingravidez\/","title":{"rendered":"INGRAVIDEZ"},"content":{"rendered":"

\u00abDicho hombre, fren\u00e9tico o loco, cierta ma\u00f1ana se deja conducir al mercado. Provisto con una linterna en sus manos no dejaba de gritar: \u00ab\u00a1Busco a Dios!\u00bb All\u00ed hab\u00eda muchos ateos y no dejaron de re\u00edrse. Los descre\u00eddos, mir\u00e1ndose con sorna entre s\u00ed, se dec\u00edan: \u00ab\u00bfSe ha perdido?\u00bb \u00ab\u00bfSe ha extraviado?\u00bb. Y agregaban: \u00abSe habr\u00e1 ocultado\u00bb. \u00abO tendr\u00e1 miedo\u00bb. \u00abAcaso se habr\u00e1 embarcado o emigrado\u00bb. Y las carcajadas segu\u00edan. Al loco no le gust\u00f3 esas burlas y, precipit\u00e1ndose entre ellos, les espet\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha sido de Dios?\u00bb. Fulmin\u00e1ndolos con la mirada agreg\u00f3: \u00abOs lo voy a decir. Lo hemos matado. Vosotros y yo lo hemos matado. Hemos dejado esta tierra sin su sol, sin su orden, sin qui\u00e9n pueda conducirla… \u00bfHemos vaciado el mar? Vagamos como a trav\u00e9s de una nada infinita\u00bb. Y en tono interrogativo y con \u00e9nfasis prosigui\u00f3 afirmando que nos roza el soplo del vac\u00edo, que la noche se hace m\u00e1s noche y m\u00e1s profunda, y que se torna indispensable encender linternas en pleno d\u00eda. Manifest\u00f3 que se oye a los sepultureros enterrando a Dios, agregando que tal vez tengamos que oler el desagradable tufo de la putrefacci\u00f3n divina, pues, naturalmente, los dioses tambi\u00e9n se pudren. Y sigui\u00f3 diciendo que lo m\u00e1s sagrado y lo m\u00e1s profundo se ha desangrado bajo nuestro cuchillo, preguntando, al mismo tiempo, si se podr\u00eda encontrar un agua capaz de limpiar la sangre del cuchillo asesino. E inmediatamente puso en duda que la grandeza de este acto fuera propiamente humana. Y entend\u00eda que toda la posteridad se agigantaba con la magnificencia de este acto. Se puso col\u00e9rico y ech\u00f3 al suelo su linterna y crey\u00f3 reconocer que se hab\u00eda metido muy precozmente entre los hombres. Intu\u00eda que los o\u00eddos humanos no estaban todav\u00eda preparados para escuchar tales verdades. Porque el rayo, el trueno, la luz de los astros, y los actos heroicos de los hombres requieren su tiempo para arribar. Y este \u00faltimo acto mencionado se encuentra m\u00e1s lejos que los actos m\u00e1s lejanos. Los hombres nada saben de ellos y son ellos los que han cometido el acto.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Dicen que el loco ese d\u00eda penetr\u00f3 en varias iglesias y enton\u00f3 un\u00a0requiem \u00e6ternam deo<\/strong>. Y cuando era arrojado esgrim\u00eda reiteradamente su argumento: \u00ab\u00bfQu\u00e9 son estas iglesias, sino tumbas y monumentos f\u00fanebres de Dios?\u00bb.<\/em><\/p>\n

Friedrich Nietzsche<\/p>\n

\u00ab\u00bfPuede, cuando la vida es toda fatiga, un hombre<\/em><\/p>\n

mirar hacia arriba y decir: as\u00ed<\/em><\/p>\n

quiero yo ser tambi\u00e9n? S\u00ed. Mientras la amabilidad dura<\/em><\/p>\n

a\u00fan junto al coraz\u00f3n, la Pura, no se mide<\/em><\/p>\n

con mala fortuna el hombre<\/em><\/p>\n

con la divinidad. \u00bfEs desconocido Dios?<\/em><\/p>\n

\u00bfEs manifiesto como el cielo? Esto<\/em><\/p>\n

es lo que creo m\u00e1s bien. La medida del hombre es esto.<\/em><\/p>\n

Lleno de m\u00e9ritos, sin embargo po\u00e9ticamente, habita<\/em><\/p>\n

el hombre en esta tierra. Pero m\u00e1s pura<\/em><\/p>\n

no es la sombra de la noche con las estrellas,<\/em><\/p>\n

si yo pudiera decir esto, como<\/em><\/p>\n

el hombre, que se llama una imagen de la divinidad.<\/em><\/p>\n

\u00bfHay en la tierra una medida? No hay ninguna.\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Friedrich \u00a0<\/strong>H\u00f6lderlin<\/p>\n

 <\/p>\n

La\u00a0Creaci\u00f3n ha sido alrededor de el concepto de la Inclemencia del Tiempo<\/em>.\u00a0 Por medio de los Meteoros (Fen\u00f3menos Meteorol\u00f3gicos), hago un acercamiento a lo celeste. Por medio de la nube, la lluvia, el trueno, en si la tormenta, me acerco a los fen\u00f3menos atmosf\u00e9ricos para hacer una b\u00fasqueda an\u00e1loga de los signos divinos.<\/p>\n

\u201cEl cielo es la marcha de sol. El curso de la luna. El fulgor de los astros, las estaciones del a\u00f1o, la luz y el crep\u00fasculo del d\u00eda. La oscuridad y la claridad de la noche. La bondad y la inclemencia del tiempo. El paso de las nubes y la profundidad azul del \u00e9ter.\u201d<\/em><\/p>\n

Martin Heidegger<\/p>\n

\u00a0La atmosfera es para mi un lugar habitual. No solo en un pasado como aviador, sino como lugar referencial. Contemplar el paisaje de la nubes, mirar los cielos nocturnos o vibrar con los fen\u00f3menos atmosf\u00e9ricos son constitutivos de mi ser. Ante ello, contemplo la belleza y existe en mi una pregunta central sobre la existencia misma. Como todos. Pero sin la intervenci\u00f3n de la rutina, mi trabajo en el arte usa estos fen\u00f3menos como materia pl\u00e1stica.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El estado de la nube, la claridad de la lluvia o el fulgor del rayo se reproducen al interior del espacio arquitect\u00f3nico. Se domestican por medio de la ciencia los fen\u00f3menos atmosf\u00e9ricos. Con la ciencia se desplaza tambi\u00e9n el contenido de verdad que era el pilar de la religi\u00f3n, y la hip\u00f3tesis se convierte en una certeza refutada con el tiempo. La ciencia desplaza a Dios de su lugar en los templos.<\/p>\n

Mas sin embargo, porque queda presente el maravillarse frente a lo sublime en la Naturaleza? Por que estos fen\u00f3menos nos enfrentan en nuestra conciencia a la peque\u00f1ez de la existencia humana y a lo ef\u00edmero de nuestra vida?<\/p>\n

Quiz\u00e1 sean los velos donde se oculta lo divino.<\/p>\n

 <\/p>\n

La Gravedad<\/strong><\/p>\n

La ley de la gravedad. Lo primero en suceder tras el Big Bang. La atracci\u00f3n entre las cosas, entre los cuerpos. La atracci\u00f3n a la tierra que nos impide escapar. La maldici\u00f3n de \u00cdcaro. Desde ni\u00f1o siempre he percibido a la gravedad como una fuerza en contra. Como la imposibilidad de volar. Mis sue\u00f1os recurrentes eran volando. Volaba libremente hasta que se tornaba en pesadilla al no saber aterrizar.<\/p>\n

Miraba los cielos, los planetas y so\u00f1aba con viajes, con liberarme del cuerpo y viajar. Desdoblarme, era otra manera de recurrir a los viajes. No se si en esp\u00edritu, o en imaginaci\u00f3n, pero recorr\u00eda planetas y sistemas solares distantes. El vac\u00edo del infinito espacial no me daba miedo, sino que por el contrario me daba paz.<\/p>\n

Flotar en el vac\u00edo, o caer constantemente en el vac\u00edo era la sensaci\u00f3n que acompa\u00f1aba las noches. Ca\u00eda por tanto tiempo que me pensaba como un meteorito. Dejaba una estela de fuego tras de mi. El fuego camina conmigo.<\/p>\n

 <\/p>\n

La quietud<\/strong><\/p>\n

Pensando quiz\u00e1, como en los cuentos de Horacio Quiroga, que el tiempo humano se torna evidente en el instante previo a la muerte, pensando quiz\u00e1 que este instante es el de comprender la existencia y de experimentar la vida y la muerte en un ultimo aliento de conciencia. Es el elemento en donde quisiera explorar\u00a0 la meditaci\u00f3n sobre la muerte, y sobre el lugar que ocupa Dios en el vac\u00edo de mi existencia.<\/p>\n

Es descolgado, inerte sin cuerpo en donde el silencio converge con la quietud y se manifiesta una meditaci\u00f3n trascendental sobre los temas que rodean mi trabajo, mi pregunta.<\/p>\n

El tiempo, el instante y la quietud, ser\u00e1n el punto de partida para reflexionar sobre la velocidad de escape de la gravedad, sobre la vida y el maravillarse de la conciencia. Es aqu\u00ed en este espacio inerte en donde la reflexi\u00f3n sobre el tiempo de vida acontece.<\/p>\n

 <\/p>\n

Colgado. Descolgado.<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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